Каждый раз, когда политическая стабильность в стране начинает приобретать слишком нестабильные формы, со второго плана поднимается идея похоронить один очень старый труп, лежащий в Мавзолее на Красной площади. Аргументы всех сторон в этом затянувшемся споре в целом известны. Коммунисты, хоть и стали христианами, считают, что это вождь, создавший великую страну, которая определила жизнь всего мира на семьдесят лет, и хоронить его нельзя, ибо символ. Демократы, особенно старой закалки, уверены, что это кровавый тиран, развязавший Гражданскую войну и прервавший развитие парламентаризма, рожденного  Февральской революцией. Власти откровенно все равно, она бесцветная и безыдейная, и сориться по пустякам с коммунистами не желает. Жириновский предложил Ленина похоронить, а в Мавзолее устроить стриптиз-клуб. Но идеи вождя ЛДПР никто всерьез не воспринимает, пока он хоть парочку русских солдат не свозит на самолёте вымыть сапоги в Индийском океане.

       Есть ещё одно основание для сноса Мавзолея – эстетическое - он выбивается из общего архитектурного стиля Красной площади. Если присмотреться к кремлёвской стене, то можно заметить, что она сложена из матового кирпича, тогда как Мавзолей облицован глянцевыми гранитными плитами. Но о сносе Мавзолея речь не идёт даже у тех, кто хотят вождя мирового пролетариата похоронить.

        Здесь я попытаюсь привести основания, почему демократы должны быть против похорон Ленина. Во-первых, это не такая и важная проблема. Он там лежит, лежит давно и никого не трогает. Обслуживать его тело, конечно дороговато, но если сделать платный вход, то может и окупиться. Будет такой туристической достопримечательностью. Недавно один знакомый из Литвы, впервые приехавший в Россию, очень просил сводить его в Мавзолей.

        Вторая причина, это то, что на Мавзолее очень удобно стоять на 9 мая. Если его убрать, то для приёма парадов на Красной площади для президента останется только Лобное место. А сам факт того, что на могиле «вечно живого», выступают люди, которые терпеть не могут коммунизм, доставляет некоторое удовольствие. Хотя, удовольствие от стояния на склепе – довольно специфичное. Но выступление на могиле, из которой куда-то делся труп, - просто ни в какие ворота не лезет, и заставляет вспомнить разнообразные голливудские ужастики, из которых «Ночь живых мертвецов» ещё самый безобидный. Кстати, стоять на крыше ночного клуба хоть и интересно, но не статусно, так что идея лидера ЛДПР совсем не катит.

       Далее представим такую ситуацию, что всё - предали тело земле. И тут наступает красный (теперь уже только в одном смысле – коммунистический) день календаря, который ещё и ноябрь седьмое. Картина маслом. Кладбище. Свинцово-серое небо, с летающими по нему воронами. Земля, припорошенная белым снегом. Вдалеке видны покосившиеся кресты и могилы. Рядом с огромным чёрным  монументом дедушки Ле, в длинном чёрном плаще стоит дедушка Зю. А перед ним, между могил, митинг из пары тысяч человек (желательно, тоже все в чёрном), над которыми развиваются кроваво-красные флаги. И такая готичная картинка во всех новостных программах. (Группы H.I.M. и Rasmus нервно курят в сторонке.) Все готы России, которых гораздо больше, чем политизированной молодёжи, дружными стройными рядами идут записываться в комсомол и делать вторую коммунистическую революцию. Спрашивается, оно нам надо? Кроме того, надпись на могиле о том, что умер В.И. Ленин в двадцатых годах ХХ, а похоронен в ХХI веке, вполне может войти в книгу рекордов Гиннеса. Увековечивать Владимира Ильича ещё и в ней - не самая большая победа либеральных сил.

       И, наконец, последняя и наиболее важная причина. Она заключается в том, что Ленина позиционируют как «символ коммунизма». С этим в целом все согласны, но почему-то никто не обращает внимания на то, что он мёртвый, и в действительности, он - то ли мёртвый символ коммунизма, то ли символ мёртвого коммунизма. И именно такое восприятие должно играть основную роль. То есть, если представить ситуацию с мумифицированным Лениным так, чтобы люди, заходящие в это здание на Красной площади, думали не о том, что он, «как живой, наверно, и правда, живее всех живых», а чтобы возникала мысль: «Ой, лежит, не шевелится. Мёртвый. Значит и коммунизм мёртв». Только так воспринимая его, можно не бояться восстановления тоталитарной идеологии, царившей в стране более семидесяти лет.

       Коммунизм, действительно, умер, и убирать вещественное доказательство этому из центра столицы просто глупо. Лежит себе и лежит, никого не трогает.